五路财神：五路财神是根据方位五行来说，东方属木、西方属金、南方属火、北方属水、中央属土，拜五路财神，就是催动五行流通生财气、五行流通生旺气，收尽东南西北中五方之财。

五路财神

中路财神：金龙如意正一龙虎玄坛真君、正财神、武财神、月财神。姓赵名朗，字公明。（上期已介绍，本期略）。

中路财神赵公明

东路财神：招宝天尊。姓萧名升。道场在武夷山二仙岭。法宝为落宝金钱。

招宝天尊萧升

萧升，是明代神话小说《封神演义》之中的虚拟人物，二仙岭的散仙之一，法宝为“落宝金钱”。

萧升

在武夷山和朋友曹宝下棋时，救下被赵公明追打的燃灯道人，收落赵公明的两件法宝（定海珠、缚龙索），但不幸被赵公明用神鞭打死，小说结尾被封神为“招宝天尊”之职。

招宝天尊萧升

西路财神：纳珍天尊。姓曹名宝。道场在武夷山二仙岭。法宝为落宝金钱。

纳珍天尊曹宝

明代小说《封神演义》中原创的虚拟人物，是封神作者自创的杜撰角色之一。曹宝是武夷山二仙之一，和好友萧升在山下一颗松树下悠闲比对棋艺，巧遇赵公明正在追袭燃灯道人，后拦架救人，两方斗宝，赵公明败给落宝金钱，萧升抢了赵公明的定海珠与缚龙索，又想落取其金鞭，却反被一鞭砸死，燃灯道人没想袖手旁观，趁机用乾坤尺偷袭打走了赵公明，曹宝得到赵公明的两件法宝，将定海珠送给燃灯道人，后二人同往西岐相助武王伐纣。

曹宝

后来就在截教金鳌岛十天君摆下十绝阵时，曹宝被燃灯道人派去红水阵充当炮灰试阵，结果死在了王变天君之手，魂魄去了封神台，成为封神榜上的“纳珍天尊”。

纳珍天尊曹宝

南路财神：招财使者、招财童子。姓陈名九公。赵公明弟子。道场在峨眉山罗浮洞。兵器为双剑。

招财使者陈九公

造型是一男人抱莲花荷叶牌站立石台上。黑彩绘眉眼，短胡须，红彩点唇。黑色发罩，顶有黄箍圈，脖戴十字花黄色项饰，手腕有黄手镯。红色黄点花披帛从颈后腋下穿绕，垂身体两侧。上身无衣；白裤，外罩绿色“合曼”，黄色红圈花带束扎，腰系淡绿红圈花巾；脚蹬红边黑靴。面颊及露肤处用粉色晕染成皮肤色。左手下垂托抱“莲花荷叶牌”，右手屈臂按扶。牌子黑彩绘轮廓线，下底画红色莲花，上顶覆绿色荷叶，牌中框内红彩书写“招财神”。人物环眼、肥脸、短须，似胡人形象。

陈九公

陈九公是峨眉山罗浮洞赵公明的弟子，与姚少司是同门师兄弟，是截教门人。因为闻仲讨伐西岐，“十绝阵”不保，因此到峨眉山请赵公明，陈九公也随师下山。

招财使者陈九公

陈九公手使双剑在阵前出力不少。后来陆压道人出山，与姜子牙合力以钉头七箭书暗算赵公明。陈九公与姚少司为救师傅前往周营抢书，却被杨戬、哪吒赶上。陈九公被杨戬杀死。死后封神榜上封五路财神中的招财使者。

招财使者陈九公

北路财神：利市财神、偏财神、利市仙官。姓姚名少司（一说姚逐益）。赵公明弟子。道场在峨眉山罗浮洞。

利市仙官姚少司

利市仙官是中国民间流传的一位小财神，在《封神演义》中是赵公明的徒弟，名姚少司（有的版本作：姚逐益），被封为迎祥纳珍的北路利市仙官，是五路财神之一。

利市仙官姚少司

“利市”，在俗语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市仙官最受商人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。

利市仙官姚少司

利市仙官的崇拜在宋代民间就已流行。《通俗编》引述夏文彦《图绘宝鉴》说：“宋嘉禾好为利市仙官，骨骼态度，俗工莫及。”到元代，中国民间也奉祀利市仙官的配偶神“利市仙婆”。《通俗编》引《虞裕谈撰》说：“江湖间多祀一姥，曰利市婆官。”利市仙官为中国民间所奉，更为商家所虔诚供奉。《破除迷信全书》记述近世中国民间对他的信仰和崇拜说：“俗传利市仙官是一种使人发财的神，我国北方，每届新年，必将利市仙官的像，贴在门上，以求吉利，商人更是如此。”

利市仙官姚少司

五路财神有诗为证：掌万民福泽，摇钱树金银满挂；通天下财源，聚宝盆昼夜生财。

五路财神

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